Existe la creencia de que el neofascismo es un fenómeno minoritario. En términos numéricos, se piensa que no es capaz de alcanzar representación mayoritaria, salvo excepciones como la que representó Jair Bolsonaro, exponente latinoamericano del neofascismo que, pese a los resultados electorales recientes, sigue siendo un importante líder político en Brasil. Es cierto que en la actualidad no hay muchos líderes que se asuman abiertamente como hitlerianos o fascistas, pero eso no nos exime de tener claridad sobre aquello que significa el concepto neofascismo y combatirlo, pues de lo contrario puede terminar naturalizado, aceptado, por las derechas y quienes son afines a ellas. Los márgenes máximos de lo que es aceptable en la discusión pública se definen a partir de quienes dicen las cosas más extremas o las ideas más aventuradas. El neofascismo tiene vigencia en la actualidad, precisamente, porque promueve políticas como la expulsión de migrantes sin ningún derecho, lo que hace ver como

#Desvariando por Sin Línea Mx, México ante la política de Estados Unidos. Invitado Especial: Rodrigo Cornejo  

En nuestra última entrega hablamos del necesario abandono de la evaluación del gobierno con las herramientas de la administración de empresas. La medición empresarial ha sido utilizada para abogar por todo tipo de negocios con dinero público y para sacrificar vidas y esperanzas humanas en aras de la eficiencia. Entre esa entrega y esta, la realidad nos alcanzó y surgió una polémica alrededor de la medición del PIB y un ensayo de 30 páginas del Presidente explicando la nueva política económica. En ese ensayo, el Presidente ya perfila un incremento de la demanda agregada como consecuencia de la continuación del incremento de poder adquisitivo de las clases bajas y la realineación de la planta productiva e industrial a la de EE.UU. Ambas respuestas (una programática y de convicción, la otra pragmática y de coyuntura) dan claves de hacia dónde apuntará la respuesta mexicana al shock del COVID-19. La queja más frecuente de los analistas y académicos organizados en A.Cs que ofrecen ded

Está de moda hoy en día usar la palabra “narrativa” en vez de la palabra “discurso”. Esta confusión inicial existe por varias razones. La primera, es que fácil ser víctimas de un ‘falso amigo’. Esto sucede cuando una palabra de otro  idioma  se parece (en la escritura o en la pronunciación) a una palabra de la  lengua materna , pero tiene un significado diferente. La segunda, es que quienes cometen este pecado lingüístico lo hacen porque sus referencias culturales de este fenómeno vienen del mundo anglosajón. Quienes están presos de ese extranjerismo merecen saber que, lejos de las teorías anglosajonas, existe una palabra perfectamente bien definida para nombrar lo que se busca. En una obra breve ( tiene apenas 88 páginas ) se define ampliamente qué es el “discurso”. Es un mecanismo legitimador del poder, el discurso es la estructura invisible que corre por debajo de las acciones, palabras y pensamientos de una sociedad y que condiciona lo que se distingue como verdadero y falso.

En general, no estoy conforme ni me resigno. Quiero mi derecho, de hombre común, a deshacerme la frente contra el muro, a golpearme, en plena lucidez, contra los ojos cerrados de las puertas; o de plano y porque sí, a treparme en una silla, en cualquier calle, a lo mariachi, y cantar las cosas que me placen. Rubén Bonifaz Nuño en “ Fuego de Pobres ” Normalmente, cuando se habla de las razones para que los proverbiales jóvenes mexicanos no sean gente ‘de provecho’ y se unan al también proverbial crimen organizado, se barajan dos grandes razones. La primera, la aplastante falta de oportunidades. La segunda, el vacío por la falta de una brújula moral que los lleva a cometer los atroces actos de los que ya todos tenemos noticia desde hace años. Sin embargo, rara vez se habla del mundo intermedio en donde conviven estas dos razones, encarnadas de muy distintas maneras. Esto, relativo al más humilde distribuidor al menudeo de narcóticos hasta al más brutal gatillero, que quita vidas sin ce

En 1960 en el antiguo Distrito Federal, se reveló una hermosa figura, fruto del trabajo del escultor regio Federico Cantú. El relieve adorna una parte del gran complejo habitacional llamado “Unidad Habitacional Independencia”, una creación impulsada por el presidente de aquel entonces y hecha realidad mediante el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). Este relieve muestra a un águila con sus enormes alas, envolviendo a la madre patria, que cuida de su hijo, que es el pueblo. Una escultura y símbolo que posteriormente, aparte de hacerse sinónimo del Instituto junto con la tipografía Optima Bold y el color verde sirven como metáfora del lema del Instituto, que se compone de dos palabras: seguridad y solidaridad. La seguridad y la solidaridad se expresaron en ese 1960 con la creación de miles de viviendas para los trabajadores de ese entonces. El IMSS era el dueño y los trabajadores las rentaban. El esquema duró hasta 2001, cuando dejó de administrar la unidad. A pesar de algun

Antes de que Azuela decidiera cambiar su estilo a uno más surreal y psicológico, escribía un poco como Hemingway. Aunque él lo antecede, Hemingway tenía un objeto del deseo más noble y náutico que la revolución mexicana - el mar cubano. Azuela supo lidiar con lo que tenía enfrente en 1915 con un lenguaje directo y seco. No por ello es plano. Narrar como cae al suelo un federal al que habían "acostumbrado a no comer" es una estampa que brilla por su simpleza pero que también es dura y corroe. La conciencia de la violencia en medio de mezquites y nopales emerge de este libro. No se disculpa por existir. La revolución no civilizó a México, solamente desplegó fuerzas humanas y montaraces contra los intentos de modernizar el país a punta de esclavitud. Las 'limpiadas' que hacían al llegar a los pueblos los personajes de Azuela al principio son nobles pero culminan en una banda de pistoleros que cepillan el poco maíz de un campesino solamente porque pueden. Nadie gana